Sedimente Buch 1 - Dinge, die im Boden liegen und schlafen
"Lange lebende Menschen" sind für Schüler David Johannes Hoffmann eine Selbstverständlichkeit. Geboren 1999 als Sohn des Dichters E.T.A. Hoffmann und der Schauspielerin Asta Nielsen, lebt David im Museumsdorf Kottelwik, unter historischen Wikingern, mittelalterlichen Schafbauern, ehrpusseligen Adeligen, linken Marinesoldaten, rechten Reichsbürgern, feministischen Hippies und modernen türkischen Familien.
Das Kieler Museumsdorf Kottelwik wird im Volksmund "Krummbuckel" genannt, weil die alten Bauern glauben, auf dem gebeugten Rücken der versunkenen Riesin Angrboða zu leben. Seit der Frühbesiedelung des Dänischen Wohlds vor 800 Jahren führt die Schäferin Euphrosine Kottelwik die Bauern durch die Zeit. Und schafft ein fragiles Gleichgewicht zwischen lange lebenden Bauern, kriminellen Wikingern und modernen Ostsee-Touristen.
Mit seinen "Geschwistern" Jörn und Lilith wächst David auf bei der afrodeutschen Psychologin Pauline Amo und ihrer Halbschwester, der verträumten Goldschmiedin Herzeleide Kossenblatt.
Zwischen 1774 und 1784 lässt der dänische König Christian VII. vier Packhäuser an den neuen Eider-Kanal bauen: Zwei große in Tönning und Holtenau, zwei kleine in Rendsburg und der Kottelwik. Im Packhaus Kottelwik verbringt David seine Kindheit: Zwischen Hühnern, Tauben, alten Sofas, kaputten Kutschen und Sperrmüll aus zwei Jahrhunderten.
Im Alter von fünf Jahren meldet sich David bei Euphrosine zur Arbeit, um Geld für seine Familie zu verdienen. Euphrosine benutzt ihn, um Nachbarn auszuspionieren. Sie lehrt ihn traditionelles Brauchtum: Das Pflegen von Schafen, den Umgang mit Wölfen, vor allem aber: Das Beobachten von Menschen. Und das Erzählen von Geschichten, die den Schmierstoff fürs Zusammenleben bilden.
Josef August Knip - Schafe im Stall
David sammelt Märchen und Legenden über Euphrosine, die im Dorf erzählt werden. Sie soll z.B. die Tochter der versunkenen Riesin sein, von Göttervater Odin höchstselbst auf den Krummbuckel gestellt. Sie soll dem Meereskönig Nekkepenn sein geraubtes Kind zurückgebracht, und die Zeit in die Welt gebracht haben. Sie soll sich durch die "Musik der Verwandlung" in jedes beliebige Lebewesen verwandeln können. Und mit dem lieben Herrgott persönlich bekannt sein. Dorfklatsch der Jahrhunderte identifiziert Euphrosine als eine Projektionsfläche für alle möglichen Themen und Probleme.
Franziska Ludwig - Dorfplatz
Kurze Dorfgeschichten erzählen von Davids Kindheit: Davids Schwarze Halbschwester Lilith hat bereits bei ihrer Geburt elektrische Haare, die Funken schlagen, wenn sie wütend wird. Paulines Jugendfreundin Miriam aus Kamerun betet regelmäßig für die Kinder, weil Pauline es nicht tut. Davids "großer Bruder" Jörn liest den Geschwistern Geschichten vor, um sie vorzubereiten auf das komplizierte Leben.
Neil Cummings - Kitchen Shelvings
Alt- und Neu-Hexen des Krummbuckel feiern Walpurgisnacht mit Räucherschalen und Maibowle. Im Rausch trifft David die versunkene Riesin Angrboða persönlich. Zu Paulines Job gehört die jährliche Begutachtung von "lebenden Denkmälern" wie dem ehemaligen Wikingerkönig Eirík "Blutaxt" Haraldsson oder der Gräfin Caroline von Baudissin, Tochter des Menschenhändlers Baron Heinrich Carl von Schimmelmann. Nach der Einschulung ist David entsetzt, wie wenig er in der Schule lernt. Er wird sich seiner Homosexualität bewusst. Und wird deshalb von Kindheitsfreund Benni schroff abgelehnt.
Pixabay - Ohne Credit
Coppenhagen 1642 (WikiCommons)
Im Alter von 12 Jahren besucht David seine leibliche Mutter Asta Nielsen in Kopenhagen. In einer Gay Bar beobachtet er zum ersten Mal zwei schwule Männer, die unversteckte Zärtlichkeiten austauschen. Asta Nielsen ermutigt ihn, mit dem Schreiben seines Romans zu beginnen.
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David fängt an, für Eirík Blutaxt zu arbeiten, dessen Outlaw Motorcycle Club "Original Vikings" einen Fight Club mit Wettgeschäft führt, in dem überlieferte Kampf-Traditionen gepflegt werden: Wikinger-Kämpfe, mittelalterliche Tjosten und barocke Fechtduelle. Teilweise mit blutigem Ausgang.
George Wesley Bellows - The Knock Out (1907)
Iconographia Zoologica - Lupus orientalis - 1700-1880 (Special Collections University of Amsterdam)
In der Schule stellt David fest, dass viele seiner Mitschüler*innen kaum Kontakt haben zu lange lebenden Menschen. Wie ungewöhnlich sein Leben ist, wird David erst klar, als er Schulfreund Manu Lubetzki mit auf den Krummbuckel nimmt: Der zeitgenössische, woke Manu ist fasziniert und entsetzt über Davids Leben zwischen historischen, teilweise rückständigen Bauern und Wikingern.
James Gray - Thalia-Theater, Hamburg, 1860
Bei einer Veranstaltung zum Black History Month im Thalia Theater in Hamburg prägt Paulines Vater, der 300jährige Menschenrechtsanwalt Anton Wilhelm Amo, die Metapher von den "kulturellen Sedimenten", die im Boden liegen und schlafen.
Unbekannter Maler - Joseph Graf von Baudissin mit dem Kammermohren Christoph Tafeldecker im Herrenhaus Knoop (Kulturstiftung des Landes Schleswig-Holstein)
Christoph Tafeldecker teilt ein ähnliches Schicksal wie Anton Wilhelm Amo: Als Kind wurde er durch Heinrich Carl von Schimmelmann von den dänischen Zuckerinseln nach Kiel entführt, um auf Gutshöfen, "die Tafeln zu decken". Mit Ende der Leibeigenschaft bekam auch er die Freiheit. Heute lebt er auf dem Gutshof Knoop, am Nord-Ostsee-Kanal. Christoph wird zur Inspiration für Lilith und ihre "Bande": Die türkischstämmige Günaydın und die japanischstämmige Miyuki.
Unter der Hand organisieren die Vikings auch illegale Ehrenduelle für schleswig-holsteinische Adelige. Eirík Blutaxt und Sven Korner nehmen David mit auf die Insel Sylt, zu einem Pistolenduell. Geschützt durch die Dünenlandschaft des Ellenbogen treten sich zwei Schleswig-Holsteinische Ehrenmänner entgegen. Um ihren Disput mit Blut zu reinigen. Die Vikings "entsorgen" den Verlierer in der Nordsee.
Duel between Alexander Hamilton and Aaron Burr, Radierung, 19. Jahrhundert
2018 fahren David und Manu zusammen nach Berlin. Manu will die Stadt erkunden, in der er studieren will. David trifft seinen leiblichen Vater E.T.A. Hoffmann. Hoffmann und Schriftsteller Erich Kästner führen ein Streitgespräch über den Sinn von Kunst. Am Ende der Nacht bringt Kästner David im Taxi nach Hause.
Wandkacheln aus Itchan Kala, in Jiva, Uzbekistán
In der Gemeinschaftsunterkunft für Geflüchtete Kiel-Wik begegnen David und Manu dem etwa 1.000jährigen Hakawati Yussuf Barbourian. Ihnen wird klar: Es gibt Flüchtlinge im Raum und in der Zeit. Yussuf bringt einen Krieger aus dem alten Mesopotamien auf den Krummbuckel, der sich "Ilias" nennt. Yussuf behauptet, Ilias sei ein "Drache", der sich in einen Menschen verwandelt habe. David findet heraus, dass Ilias bereits seit 6.000 Jahren lebt.
Im Sommer 2019 erschüttert eine Mordserie die Kottelwik: Es sterben Costume Fighter, die bei den Vikings im Bunker kämpften. David gerät ins Visier der Ermittlungen. Eirík Blutaxts schwerbehinderter Sohn Thorbjörn löst den Kriminalfall auf unerwartete Weise.
Franziska Ludwig - Fischerboot
Die Ereignisse des Sommers haben David verändert. Er will nicht mehr auf dem Krummbuckel bleiben: Und trennt sich von seiner Heimat und von seiner Gegenwart. Zu Beginn der Corona-Pandemie folgt er dem Krieger Ilias auf eine unvorhersehbare Reise: Um neue Teile der Welt zu entdecken, zeitlich und räumlich. An dieser Stelle endet das erste Buch.
Notizen zur Form
Perspektive
Das erste Buch erzählt bewusst aus der Perspektive eines jungen Menschen, der in die Vergangenheit zurückblickt und sich an lange lebenden Menschen abarbeitet. Im zweiten Buch drehen wir die
Blickrichtung um: Springen zurück in die Fühbesiedelung Schleswig-Holsteins und begleiten lange lebende Menschen wie Euphrosine oder Eirík Blutaxt auf ihrem Weg durch die Zeit. Der Erzählton ist
leicht lesbar und halb-reflexiv, durchwirkt mit persönlicher Ansprache und Selbstreflexion. Und suggeriert grundsätzlich ein "mündliches Erzählen".
Fantasy vs. History
Vor allem die erste Hälfte des Buches greift Fantasy-Elemente auf: Märchen und Legenden, die im Dorf erzählt werden, halten den Roman gemütlich und eskapistisch. Doch unter der Oberfläche liegen politische Implikationen. Perspektiven marginalisierter Menschen stehen im Mittelpunkt: Frauen, Hexen, Leibeigene, Proletarier, Menschen of Color, jüdische Menschen, queere Personen und Menschen mit Behinderung sind mit den Vorurteilen der Kulturgeschichte konfrontiert. Mit Davids Erwachsenwerden wird auch das Buch immer kritischer. Am Ende fahren wir eine gesunde Mischung aus tröstlich-behaglicher Fantasy und politischem Engagement.
Kapitelstruktur
Das Buch ist nicht in einem durchlaufenden Blocktext verfasst, sondern in kurzen, episodischen Kapiteln, jedes für sich gut zu lesen. Die sich aber zu größeren Strukturen ergänzen, wie in einem Konzeptalbum. Ein Buffet von Buch: Mit allen möglichen Sorten von Geschichten.
Zitate & Fremdtexte
Wir zitieren und samplen zahlreiche Fremdtexte: Wissenschaftliche Texte, Reiseberichte, Reden, Gedichte & Songtexte. Historische Texte lassen wir oft in altertümlicher Rechtschreibung. Manche Dialoge sind formuliert auf Plattdeutsch, Englisch, Französisch, Norwegisch, Polnisch, Türkisch, Arabisch oder Hebräisch (immer übersetzt). Solche Elemente symbolisieren ebenfalls Ablagerungen der Kulturgeschichte: "Kulturelle Sedimente".
